ज्ञानवापी मस्जिद समिति पहुंची इलाहाबाद हाईकोर्ट, जानिए क्यों?

नई दिल्ली: ज्ञानवापी मस्जिद का प्रबंधन करने वाली अंजुमन इंतेजामिया मस्जिद समिति ने इलाहाबाद उच्च न्यायालय में वाराणसी जिला न्यायालय के एक आदेश को चुनौती दी है, जिसने मस्जिद परिसर के भीतर मां श्रृंगार गौरी और अन्य देवताओं की पूजा करने के अधिकार की मांग करने वाले सिविल सूट के खिलाफ उसकी याचिका खारिज कर दी थी. लाइवलॉ ने शनिवार को यह सूचना दी.

वाराणसी जिला न्यायालय के जिला न्यायाधीश एके विश्वेश द्वारा प्रारंभिक फैसला 12 सितंबर को आया था और इसका मतलब था कि अब मामले की सुनवाई योग्यता के आधार पर की जाएगी, जहां पक्ष अपने दावों को साबित करने के लिए सबूत पेश करते हैं.

पिछले साल, पांच महिलाओं ने ज्ञानवापी मस्जिद परिसर के भीतर देवताओं की पूजा करने के अपने अधिकार को लागू करने की मांग करते हुए एक दीवानी मुकदमा दायर किया था. अप्रैल में, सिविल जज (सीनियर डिवीजन) ने उस मस्जिद के वीडियो सर्वेक्षण की अनुमति दी, जहां कहा गया था कि वजूखाना में एक कथित शिवलिंग पाया गया था.

आवाज़ द वायस की खबर के मुताबिक़, अंजुमन इंतेजामिया ने यह तर्क देते हुए सर्वोच्च न्यायालय का रुख किया कि कार्यवाही मस्जिद के धार्मिक चरित्र को बदलने का एक प्रयास है. पूजा स्थल अधिनियम, 1991 पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को 15 अगस्त, 1947 को अस्तित्व में रखने से रोकता है.

20 मई को, सुप्रीम कोर्ट ने ‘दीवानी मुकदमे में शामिल मुद्दों की जटिलता’ को रेखांकित करते हुए मामले को जिला न्यायाधीश को स्थानांतरित कर दिया. सुप्रीम कोर्ट ने बाद में कहा कि जिला जज के मामले के शुरुआती पहलुओं पर फैसला करने के बाद ही वह हस्तक्षेप करेगा.

जिला न्यायाधीश विश्ववेश ने फैसला सुनाया कि उन्हें ऐसा कोई कानून नहीं मिला, जो याचिकाकर्ताओं को इस तरह का मुकदमा दायर करने से रोकता हो.

सिविल प्रक्रिया संहिता के तहत, प्रारंभिक चरण में, एक मुकदमे में किए गए दावों को दावों की सत्यता में जाने के बिना प्रथम दृष्टया स्वीकार किया जाना चाहिए, जब तक कि ऐसा मुकदमा कानून द्वारा प्रतिबंधित न हो. एक बार वाद स्वीकार हो जाने के बाद, दावों को साबित करने का दायित्व वादी पर होगा.

मस्जिद पक्ष ने तर्क दिया था कि तीन विशिष्ट कानूनों के तहत वादों को प्रतिबंधित किया गया था.

पूजा स्थल अधिनियम, 1991 अधिनियम की धारा 4 एक घोषणा है कि ‘‘15 अगस्त, 1947 को मौजूद पूजा स्थल का धार्मिक चरित्र वैसा ही बना रहेगा, जैसा उस दिन अस्तित्व में था.’’ प्रावधान में कहा गया है कि यदि किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र के रूपांतरण के संबंध में कोई मुकदमा, अपील या अन्य कार्यवाही उस दिन, … किसी भी अदालत, न्यायाधिकरण या अन्य प्राधिकरण के समक्ष लंबित है, तो उसे समाप्त कर दिया जाएगा और ऐसे किसी मामले के संबंध में कोई वाद, अपील या अन्य कार्यवाही किसी न्यायालय, न्यायाधिकरण या अन्य प्राधिकरण में ऐसे प्रारंभ होने पर या उसके बाद नहीं होगी.

मुस्लिम पक्ष ने तर्क दिया कि दीवानी मुकदमों की अनुमति देने से मस्जिद का चरित्र बदल जाएगा, क्योंकि यह 600 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है. हिंदू याचिकाकर्ताओं ने तर्क दिया कि 1993 तक, हिंदू देवताओं के लिए ज्ञानवापी मस्जिद परिसर के अंदर नियमित प्रार्थना की जाती थी और 1993 से, सालाना एक निर्दिष्ट दिन पर नमाज की अनुमति दी जाती है. इस तर्क पर भरोसा करते हुए कि 15 अगस्त, 1947 के बाद भी, ज्ञानवापी मस्जिद के धार्मिक चरित्र ने हिंदू देवताओं की पूजा की अनुमति दी, वाराणसी की अदालत ने अपने आदेश में कहा कि पूजा स्थल अधिनियम दीवानी मुकदमे पर रोक नहीं लगाता है.

मई में, सुप्रीम कोर्ट ने भी कहा था कि 1991 के कानून के तहत ‘धार्मिक स्थान की प्रकृति का पता लगाना’ वर्जित नहीं है. ‘‘जस्टिस डी वाई चंद्रचूड़ ने कहा था, ‘‘लेकिन एक जगह के धार्मिक चरित्र का निर्धारण, एक प्रक्रियात्मक साधन के रूप में, जरूरी नहीं कि धारा 3 और 4 (अधिनियम की) के प्रावधानों का उल्लंघन हो … ये ऐसे मामले हैं जिन पर हम अपने आदेश में एक राय को खतरे में नहीं डालेंगे.’’

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